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      我亲见的赵朴初

      宣布光阴>2019-07-21 来源:金沙总站

        我作为连续五届在国民政协工作过的老委员,在纪念国民政协树立70周年之际,回想我间接接触、亲见亲历的那些在国民政协里作出特出贡献的精彩人物和他咱们的事迹,真是“日月之行,若出此中;星汉灿烂,若出其里”。

        赵朴初便是此中一名。

        赵朴初是中国民主增进会的创始人之一。1945年12月30日,赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海树立以“发扬民主精力,推动中国民主政治之实践”为主旨的政党———中国民主增进会。此后,赵朴初历任民进上海分会副主任,民进上海市委主委,民进中央委员、常委、副主席,民进中央参议委员会主任,第四、五届世界政协常委,第六、七、八、九届世界政协副主席。他不停热爱中国共产党,一以贯之地拥护中国共产党的引导。他同周恩来、邓小平等中共中央引导人有着密切的友谊。他长期担负民进中央和世界政协的引导职务,积极建言献策,发挥参政议政和民主监督的感化,为发扬同中国共产党团联合作的优越传统,为坚固与睁开爱国同一战线,为对峙中国共产党引导的多党合作和政治协商轨制,为打造有中国特色的社会主义事迹,支付了心血和汗水,作出了重要贡献。

        赵朴初又是一名精彩的爱国宗教领袖,长期担负中国佛教协会会长。我当了近十五年的国度宗教事务局(前为国务院宗教事务局)局长,在工作中自然要屡次向他请教,与他商量,和他讨论,听他高见,称他“朴老”,结下了“忘年交”的深厚友谊。

        赵朴初与中日友爱事迹

        1994岁首年月春,我国宗教界的领袖咱们云集海南岛三亚市,共同研究“宗教与社会主义社会相顺应”成就。会余,1月21日清晨,我陪同朴老旅游亚龙湾。晴空万里,碧海连天,鸟语花香,春风扑面。更奇的是脚下沙滩雪白,头上鸿雁翻飞。大家都轮着要跟朴老合影留念。我笑道:“朴老,大家想要您像这大海,像这鸿雁,作个配景,不要动。”朴老笑答:“踏沙晨作亚龙游,鸿爪倘能留?”入夜,朴老谈起黎族优美的民间传说故事:有一少年,自五指山追逐一鹿至海边,张弓欲射,鹿转头,化为美女,少年爱之,遂为夫妻。朴老兴致很高,又连夜登至山顶看“鹿转头”石雕并观夜景。我看朴老似若有所思,就说,三亚的大众都盼望您留下几首词,给这里的美景增添文化内在。朴老点头不语。第二天,一首《诉衷情》已跃然纸上:

        踏沙晨作亚龙游,鸿爪倘能留。登高夜望奇甸,美景不胜收。

        灯万点,相辉映,似川流。不须逐鹿,山也转头,海也转头。

        词中“奇甸”,是古人对海南岛的称谓。我问朴老,这首词情深意切,内在丰富,似有“禅意”,妙不行言。朴老沉思片刻说,鉴真巨匠东渡日本,曾在三亚躲避台风,他把一生都贡献给日本国民了。但后来日本侵略中国,侵略者以鉴真为例,礼请弘一巨匠赴日。弘一巨匠愤言,“昔时海水是蓝的,如今被你咱们染红了!”是啊,那时是山在流泪,海在流血啊。本日血雨腥风虽然早已曩昔,咱咱们要忆念先德,不忘汗青,开拓未来。佛教可以或许为中日国民世代友爱多作贡献,可以或许叫“山也转头,海也转头”!

        话犹在耳,光阴荏苒。朴老已到弥留的末了时刻,江泽民总书记来了,中央引导一个接一个来了。朴老临终时我不停守候在他身边,记得李瑞环同志赶到病床前时说,“这是一名竟然没有敌人的圣人”,意思是大家都对他肃然起敬,连敌人也不敢反他!医生在重要地抢救,仪器在不停地作响。我插不上手,只能避到一旁,这首《诉衷情》便一遍一遍地在我脑海里回响。我冷静地一遍一遍祈愿“山也转头,海也转头”,祈望朴老这位圣人苏醒过来,再给咱咱们讲鹿转头的故事。

        记得1998年5月,我在中央党校省部级干部培训班进修期间,应我的倡议,全班近百名学员专门去看望朴老,向这位宗教工作的老先辈进修、请益。其时,朴老讲到,党的宗教政策好,一定要认真贯彻好。做好宗教工作,不只有利于国内的民族连合和社会稳固,而且,对做好国内的工作也有很大的帮助。听了这话,大家一时还没有完全领会过来。这时,朴老就慢慢地介绍了一些环境。他末了说,日本侵略军昔时杀害了那么多无辜的中国人,日本军国主义犯下了滔天的罪行,这是血海深仇,那么,战后中日相干怎么办?新中国树立后,在党和政府的引导下,咱咱们从民间友爱交往入手,反对日本军国主义复活,增进中日国民友爱,推动中日邦交正常化。这中央,中日佛教友爱交换就发挥过不行替代的特别感化,这件事应该持续赓续地做上来。

        是什么特别感化呢?我虽然点头称是,还写了篇通讯,记下朴老的话,发表在中央党校校报上,说实在的,心里并不甚明了。但我的脑海里很快就浮现另外一个场景,那是1995年10月,我到宗教局工作不久,中国佛教协会在朴老的亲自安排下,约请日本佛教界老一辈对我友爱的代表人物的后代组团来华访问。宗教局给予佛教协会应有的支撑,运动睁开得很圆满。我对这项运动也便是一样平常地过问支配,事后才知道,朴老不顾年迈体弱,亲自去都城机场迎接客人。从辈份上说,这些日本客人是他的晚辈,比他要年青几十岁。朴老作为他咱们的长辈,完全不必亲自迎到机场的。他其时为什么要对峙亲迎?直到此时,我才体会到朴老的苦心,这位在五、六十年月和日本佛教界老一辈人士共同创始了中日佛教友爱和平事迹的白叟,是要利用统统机遇做工作,是要身体力行,昭示后人,使中日友爱事迹后继有人,薪火相传啊。

        朴老盼望咱咱们在政府宗教事务部分工作的同志,要加深对包含日本佛教界在内的国内宗教界的了解和认识,屡次提出要我亲自去日本走一走,看一看。1999年春天,咱咱们正拿出相当的精力,驳斥美国反华势力借口宗教成就对我国的恶意攻击和污蔑,做美国宗教界人士的工作,尚未顾及支配对日本佛教界的运动。赵朴老特地找了我,郑重地谈了他对中日佛教友爱交往意义的认识,对中日佛教友爱交往面对断代的现状十分忧虑,盼望本着“忆念先德,勿忘汗青,世代友爱”的精力,持续推动老一辈树立起来的中日友爱事迹,使之薪火相传。在朴老的敦促下,我遂应日本“日中宗教者恳话会”和“日中韩国内交换协定会”的约请,于是年4月率团对日本停止了友爱访问。

        咱咱们在日本考核了十余座佛教寺院,会见了近百位日本佛教重要宗派驰名人士,与净土宗、天台宗、日莲宗、真言宗、临济宗、黄檗宗、曹洞宗及新兴教团立正佼成会停止了普遍接触。在访问中,代表团一言一行都以中日友爱的大局为重,既对峙原则又坦诚相待,收到了很好的效果。日本佛教界的同伙把我当作朴老的使者,分外另眼相看,他咱们说:“咱咱们最崇敬的赵朴初老师选派了一名好使者,来看望咱咱们,你是咱咱们完全可以或许信任的同伙。”咱咱们所到之处,无关寺庙和宗派的重要卖力人亲自出面接待,破例地鸣钟,醒目地挂出中国国旗。言谈中,常常表示对侵华战争沉痛的忏悔,不时流露出对朴老的崇敬。

        4月9日,我在东京拜会了日本文部大臣有马郎人老师。会见中,这位曾任东京大黉舍长的文部大臣表示对俳句很有兴趣,而且表达了对付李白、杜甫、松尾芭蕉等中日诗人和俳人的缅怀之情。文部大臣对俳句的兴趣引发了我的感受。正好在来文部省的途中,咱咱们泊车驻足,观赏日本樱花,那种“纷纷开且落”的幽美令我浮想联翩,回到车上忍不住诌过一首汉俳:

        樱绽江户川,法脉传承两千年,佛缘一线牵。

        我当即口诵拙作,并说明这种“汉俳”的创造者是赵朴老,又背诵了1980年朴老在中日共同迎送鉴真和尚像回归中国的运动中写下的汉俳。文部大臣听了,颇表钦敬。谈起朴老,谈起汉俳,官式会见的客套与沉闷一扫而去,光阴比预定的超出了一倍多,宾主仍谈兴正浓,兴致盎然。

        当然,如果把赵朴老仅仅看作一名诗人词家,那就无法完全懂得他在日本国民心目中的崇高形象了。事实上,那次访日之行,不论身在关东,还是行至关西,全体过程中,不停都有一个独特的感觉,好像赵朴老不停都和咱咱们这个代表团在一路。在驰名的奈良唐招提寺,咱咱们碰到大批的日本观光客在寺内参访,而此时此刻,寺内却回荡着一个中国白叟沉着徐缓的话音——本来寺院正在播放赵朴老在唐招提寺访问时的讲话录音,以此纪念“鉴真和尚像荣归故里二十周年”。我看见通俗的日本参观者一边听取导游介绍,一边驻足谛听他咱们并不能听懂的中国话广播录音,一光阴给人的幻觉,不知是鉴真和尚复活了,还是赵朴老再来此寺中了。不止在唐招提寺,一路上,咱咱们都深深感遭到日本佛教界对中国国民的友爱情意,感受着赵朴老在中日两国佛教界、文化界享有的崇高威望,末了,在出席奈良佛教界的迎接宴会时,我干脆就间接借用朴老的两句名诗“珍重两邦兄弟谊,扬州明月奈良天”(鉴真和尚籍贯扬州),续上“关东关西总关情,花落花开新芽绽”两句,表达咱咱们此行对增进中日“世代友爱”这一事迹的真切体会。

        朴老在日本佛教界心目中的威望和地位,是他长期努力于中日佛教界友爱交往,绽开的最优美的花朵。赵朴老早在上世纪五十年月初就努力于中日佛教界友爱的事迹。1951年,他代表中国佛教界将一尊意味慈悲和平的佛像,颠末过程与会的日本佛教代表赠送给日本佛教界,在日本佛教界引起强烈反响。不久,日本佛教界友爱人士大谷莹润、菅原惠庆等引导的“中国在日殉难烈士慰灵履行委员会”派代表团飘洋过海,送还中国在日殉难烈士遗骨。这两件事开端了新中国佛教界与日本佛教界的友爱交往,打开了中日民间友爱交换的大门,遭到周恩来总理的高度赞扬。

        1955年朴老赴日加入禁止原子弹、氢弹世界大会,遭到了日本佛教界热忱友爱的接待,这是新中国佛教徒第一次访问日本。到了60年月,朴老精心构思,寻找课题,将中日两国佛教界的友爱相干睁开到了一个新的阶段。1962年到1963年,中日佛教界打破重重阻力,共同提议纪念鉴真逝世一千二百周年的运动,在日本掀起了增强中日友爱、增进两国邦交正常化的大众性高潮,日本佛教界举行了声势浩大的纪念运动,普遍宣传中日友爱传统,为中日邦交正常化奠基了大众根底。我国佛教界、文化界、医药界也在北京隆重举行纪念运动,出版纪念文集,在扬州大明寺修建了鉴真和尚纪念堂,在广东肇庆鼎湖山修建了伴随鉴真东渡、圆寂在途中的日僧荣睿纪念碑。1964年中国佛教协会同中国国民保卫世界和平委员会、中国国民对外文化协会、中国文学艺术界结合会等六个单位共同举行了玄奘法师逝世一千三百周年纪念大会,有十个国度和地区的佛教界人士应邀与会。应中国佛教协会约请,由日本各重要宗派引导人构成的“日本佛教访华亲善使节团”来我国访问。在邓小平、邓颖超的关怀、支撑下,1980年,日本唐招提寺保留一千三百多年的鉴真巨匠像回国巡行,掀起了中日友爱新的高潮。日本佛教传道协会对隆莲法师和朴老付与传道功劳奖,日本庭野和平财团、佛教大学、龙谷大学和韩国东国大学对朴老赠予奖金、付与名誉学位,表现了他咱们对中国佛教界的友爱情谊和对朴老的尊重之情,同时推动了中国佛教界同日本佛教各宗派的相干从一样平常友爱往来睁开到祖庭庄严、文化交换、人才网造就等多领域的合作。这些运动的睁开,极大地增进了中国佛教界同日本佛教界之间的友爱相干。朴老的功劳,不只为国内宽大佛教界人士所称赞,而且为日本佛教界所景仰。在日本佛教人士心目中,朴老不只是中国佛教的一壁旗号,也是日本佛教界、中日两国佛教友爱交往的一壁旗号。日本佛教界驰名人士,原日本佛教净土宗宗务总长、日本中国友爱协会副会长、日中友爱净土宗协会会长水谷幸正老师曾说,日本佛教界将在赵朴初老师的旗号下,持续睁开两国佛教界之间的友爱交往。

        赵朴老对国内宗教友爱的特别贡献,末了还体如今他的“黄金纽带”的构想上。这是他在暮年总结中日韩佛教友爱交换汗青的根底上,颠末认真思虑所提炼进去的思惟。他认为中日韩三国佛教友爱交换的相干,在汗青上曾如“黄金纽带”一样栩栩生辉,他盼望未来持续像“黄金纽带”那样坚固缔结上来,为东南亚甚至全体亚太地区的和平睁开作出贡献。这个构想,获得了我国引导人的确定和支撑,也获得了中日韩三国佛教界和日韩两国政府的懂得。1995年在北京召开了首届三国佛教友爱交换大会,江泽民总书记亲热会见了三国佛教界代表。从那以后,在汉城和京都轮流召开了第二与第三届大会,赵朴老的这个构想,正在成为三国佛教界热爱和平的共识。

        我离开宗教事务局局长工作岗亭后,又担负了中日友爱21世纪委员会中方委员。每次去日本,咱咱们中方的主任委员唐家璇同志只要向日本人一提起我是赵朴初的门生,他咱们就肃然起敬。以至家璇同志下来对我说,索性就叫你“叶朴初”吧。

      作者:叶小文     任务编辑:叶炜